محل تبلیغات شما

old car _ ایل های 2




بنام خدا  ، سلام ، بزودی  گزارش تصویری در اوایل بهمن ماه 95  از قشلاق بهمراه تصاویری  از بنارویه  ، تخته های منصور آباد ، گذر گاه باصری ، مارمه ، حسن آباد مارمه  ، محمد کریم خان ، هیرم ، گاوونی ، کوره ، بیدشهر ، هود  دشت موش ، و  چدرویه و هفت چاه زنگو ،  غیرو
بخش اعظم گزارش از قشلاق گردی برای علاقه مندان ایل باصری در این نشانی :kamalabadsarvestan.persianblog.ir

کمال اباد سروستان


Add Image














بعد ها برجهای نگهبانی  برای امنیت راه کاروانسرا و مسافران و کاروانسرا هر کیلومتر در مسیر ها بر روی تپه ها ساخته شد
نمایی دورتر از موقعیت برج دیدبانی هم دارای بازداشتگاه و ست تعدادی گارد و سربازان و غورخانه  اتاقکی بوده است





کارایی نمد : ضد رطوبت و ضد نیش ات و خزندگان موذی - سرعت گیر گلوله تا حدی ضد گلوله مناسب برای خواب و راحتی مفید برای ستون فقرات بگفته کار بلدان و سازندگان نمد - نوع کولی ان هم برای استفاده عشایر در سرما و برف و باران کاربرد داشت


الگو اولیه طرح سلیقه ی مالش و تهیه نمد از پشم و فواید ان  متعلق به اقای زارع از فتح اباد مرودشت ( کارگاه نمد مالی )

پشتی - ریز قالیچه  طرح و الگوی لیلی  بافت با صری - خودی
پشتی و قالیچه  بافت خودی












شهر وحدتیه : اطلاعات تکمیلی بعدا به نمایش گذاشته خواهد شد . اما حد و حدود فاصله و موقعیت جغرافیایی و فرهنگ و اداب و رسوم ، گویش و خوراکی ها و سابقه تاریخی منطقه ، سوغات و شغل و مشغولیت مردم و همچنین خواستگاری یکی از رسوم کهن و تاریخی مختصر و مفید می اید .اما این نکته ضروری است که تهیه کلیه تصویر ها و متون به نقل قول و از منابع معتبر  بعهده خانواده محترم آقای چاه آبی و همسرشان سر کار خانم کشاورزی  و با تلاش و همکاری جناب آقای یعقوبی مشترکا در تلاش برای ارسال تصویر ها ی گوناگون از جمله باغ و مزارع و نخلستان شخصی خاندان  هر دو و مناظر طبیعی  منطقه از حدود دریاچه پریشان تا دشتها و مزارع و ناهمواریهای بین راه ارتباطی کازرون - کنار تخته و برازجان  و اطراف وحدتیه بعهده این عزیزان بوده و برخی تصویر ها هم از باغچه منزل خود شامل گل و درختچه و درخت با انواعی از گلهای خوش رنگ و زیبا را شامل میشود .
 .اما نکته ضروری اینست که تهیه کلیه تصویر ها و متون را خانواده محترم آقای چاه آبی و همسرشان  خانم کشاورزی و با همکاری آقای یعقوبی بعهده دارند . وتمام تصویر ها و متون در این پست را ایشان ارسال کرده اند .
اولا شهر وحدتیه از چند جنبه داری اهمیت و یژه است .از ترکیب دو روستای مهم شکل گرفته دارای قابلیت های فراوان  بر خوردار است .فاصله کمی تا برازجان و بوشهر دارد .حدود 27 و 90 کیلومتری از هر دو شهر فاصله دارد . و جزیی از شهرستان دشتستان بوشهر در سواحل خلیج فارس، ایران عزیز واقع شده است .هم نفت خیر است و هم دارای خاک مستعد برای کشاورزی . خرما و گندم از مهمترین محصولات کشاورزی این منطقه است . دارای جاذبه های گردشگری مهم و در خور توجه است . نخلستانهای همیشه سبز و کوههای زیبا دارد .  از درخت نخل از قدیم الایام از تمام قسمتای ان علاوه بر خرمای لذیذ بهره میبرند  . شهرت خرما و نخلستان دشتستان جهانیست . رودها و رودخانه های فصلی و جاری دارد . کوههای ان مامن و زیستگاه پاره ای گونه های جانوری و گیاهی است . پرندگان و جانوران هم سازگار با محیط و اب وهوای منطقه به زیست و حیات خود ادامه میدهند . آثار سدی باستانی در دهانه ارتفاعات بچشم میخورد . دو رودخانه شاپور و دالکی که اخیرا سد رئیسعلی دلواری بر آن در حال ساخت است . این سد بر رود شاپور وتشکیل دریاچه پشت سد هم تفرج گاه زیبایی برای گردشگران بوجود اورده است . نرگس زار و  شقایق وحشی تولید گل نرگس هم باید به این قابلیتها افزود .با وجود اب و هوای  گرم و خشک در اغلب فصول اما زمستان و اوایل بهار دل انگیزی هدیه میهمانان و اهالی دور و نزدیک از سر سبزی و نشاط میبخشد . درختانی از قبیل گز و کنار حرف اول را میزند. گفته میشود نوعی پلنگ کمیاب ایرانی هم در برخی زیستگاه ها وجود دارد . از خزندگان گرفته تا داران و پرندگان تنوعی در منطقه و خود زیستگاههای وحدتیه موجود است . اما از نظر هدایا و سوغات که مسافران علاقه مند به خرید ان دارند : خرمای لذیذ دشستان رطب تازه و سیرین و خوشمزه ، خارک و برخی محصولات تهیه شده از برگ این درخت صبور بیابانی بازار گرم و رونق خوبی به اشتغال زایی منطقه بخشیده است . گیاهان دارویی و فراورده های لبنی و سفال و صنایع دستی قابل توجهی در معرض عرضه به بازار های داخلی و خارج از استان رونق دارد .از لحاظ وجود و پخت انواعی خوراکی های محلی و بومی در شهر وحدتیه باید از للک و شله ماشکی  حلیم و تلیت کشک خوشمزه با تزیینات و کاربرد ادویه جات و گیاهان خوش بو تازه و خشک و پودر شده نام برد . با طعم و مزه عالی . قلیه ماهی و میگو پلو از غذا های دریایی بنام  است . نان محلی همراه با کشک و ماست و لورک و دوغ را باید از خوراکیهای روز مردم محل نامید . بسیار خوشمزه و باب سلیقه همه تازه واردان و مردم محل و مهاجرین به منطقه را خشنود و راضی نگه میدارد .  در حوزه ورزش و گامی بسوی سلامتی با ایجاد باشگاههای متنوع و سرگرم کننده از جمله فوتبال و رزمی و سوار کاری حائز اهمیت است . سالنهای ورزشی چندی برای جوانان و قشر های مختلف این خطه خونگرم منطقه جنوب ایجاد شده و به فعالیت ورزشی مشغولند . بازی های بومی چندی در بین جوانان و نوجوانان هنوز هم وجود دارد . شاخصه مهم این سرزمین قرار گرفتن در مسیر سراسری شمال و مرکز و جنوب میهن اسلامی  و راهیابی به دریا و سرزمینهای دور است .  امید است با پایان یافتن بحران ویروس ک ر و ن ا  مردم با خیالی راحت سفر کنند و از جاهای دیدنی سرزمین کهن و اسرار آمیز  و چهار فصل میهن نازنین خود بازدید و لذت ببرند . به امید آن روز زیبا !!!!
شهدای جنگ تحمیلی منطقه - جانبازان عزیز و ایثار گران و آزادگان صبور  منطقه :
آداب و رسوم نوروز
آداب و رسوم ازدواج و مرحله اول خواستگاری :
باز های محلی و بومی :
مجالس دور همی :
تفرجگاههای منطقه :
انواع ادوات و ابرار کار مردم بومی و مورد استفاده مثل درو گندم و جو و خرما چینی و طرز درست کردن خارک :
ضرب المثل های رایج مردمی :
دعا و نفرین ها :
آیین روزه داری :
آیین جشن و سرورها :
موسیقی محلی و قومی  عمومی :
آداب مسافرتها از جمله سفر حج :
خوشامد و پذیرایی از میهمانان و اداب آن :
لباس محلی و بومی مردم از قدیم تا کنون :
گویش و لهجه ها:
تفریحات سالم محلی و بومی :
تجارت و پیله وری رایج  از قدیم تا کنون:
لوازم زندگی از قدیم تا کنون ( مهمترین ):
نام کامل محولات قدیمی و کنونی منطقه :
مراحل سوگواری و تشییع جنازه و دعا و سرودههای  رایج و مجالس ختم اموات :
محله ها و بازارهای محلی و معاملات پایا پای کالا های ضروری مردم  در صورت موجود بودن:
محله ها و میدان بار فروشی و جلاب خری ( خرید و فروش گوسفند - بز - شتر _ گاو _ و طیور  ) در صورت موجود بودن :
اداب نذری و قربانی ویژه اعیاد و ایام سوگواری  ( عید قربان - عاشورا ):
شوخی ها و هنجارهای مناسب در جمع اجتماعات  ( خودی - غریبه ):
شاعران و ادبای محلی و نوین مردمی  معروف منطقه :
موسیقی محلی خاص منطقه جهت مراسم جشن و عروسی محله  :
سبک معماری کهن و نوین منطقه :
رخداد بلایای طبیعی مانند سیل و زله در صورت رخ دادن تا کنون :
آداب وداع با میهمان خودی و غریبه :
انواع وسایل نقلیه از قدیم تا کنون ( اسب - درشکه - دوچرخه - موتور سیکلت و اتومبیل ):
بذل و بخشش و افراد خیر منطقه :
تزیینات منزل ( درون گرا - برون گرا ):
انواع کار و کاسبی از بدو تاسیس  محله - شهر -تا کنون :
بستن علم در ایام سوگواری عاشورا و همراهی مردم با کاروان و عزاداران حسینی  :
انواع سنگ نوشته ای و سنگهای قبور - نوع و جنس سنگ ابعاد و جملات حک شده و اشعار و سروده های مذهبی بر سنگ قبور :
نام محله ها و شکل کوچه و بازار  مهم منطقه :
پزشکان و طبیبان محلی و نحوه درمان بیماران بسبک سنتی - در صورت موجود بودن :
ابزار غله چینی و بوجاری و آسیاب قدیمی در صورت موجودی :
آداب ارایش  مرسوم و عام پسند و رد پای سلمانی های قدیمی در صورت موجودی :
کارگاههای نجاری و آهنگری سنتی در صورت موجودی در منطقه:
بوم گردی و میهمان پذیر های  منطقه :
جاهای دیدنی و بوستانهای معروف :








ادامه دارد



















چشم اندازی از منطقه







از منبع و و بلاگ دیگر خود بنام          illgardi.blogsky .com  گرفته شده


حق چاپ و انتشار برای مدیر این وبلاگ محفوظ است

فصل زایش  گوسفندان و بز ها  در نتیجه درد  های حاصل زایش به میشهای حس فرار داده تا  با خیال راحت فارغ شوند . معمولا گوسفندان در دشت های صاف قشلاق (پاییزی )لابلای بوته ها و علفزار ها و یا در حد ممکن در پای درختی مثل کنار زایش می کنند و بسرعت اب و مایعات و اضافات مشته شده بر روی بره را که مانند طلق سفید و براق از سر تا دم بره  را پوشانده در مدت چند دقیقه لیس زده و پاک پاک می کند . آن حس مادرانه و غریزی انقدر قوی است که می داند فرزند خود را باید از گزند ات و حیوانات درنده محفوظ بدارند . هر گونه خونابه و آثار بو و رطوبت  سبب جذب خطر بسوی نوزاد بره خواهد شد و پس از تمیز نمودن بره از مایعات در این مدت کوتاه کمی شیر به نوزاد میدهد تا قدرت تحرک و جابجایی داشته باشد . انوقت کم کم مادر محل زایش و کمینگاه پر خطر  را ترک میکند و سعی در کشاندن بره را از جای اصلی و دور کردن از انجا ادامه میا بد تا بکلی خطر بویایی حیوانات و ات خطر ناک حساس به  نوزاد تازه متولد یافته مصون بماند و رفع خطر شود . این حس عحیب و غریب و دفاع از حریم خانواده در حیوان انقدر قوی است که حتی قویترین روباه و شغال هم به تنهایی قادر به ربودن بره نمیشود . جالب است با نزدیک شدن روباه به بره با سر و کله بدون شاخ و با سرعت و چرخش سریع دفاع و مواظبت ادامه میبابد . زنبور های سرخ و زهر الود هم در کمین بره هستند . اگر چه انها دنبال اب و خونابه روی سطح بدن بره هستند و خطر بالقوه نیستند ولی با تجمع انها خود بخود سبب گزش و از بین رفتن بره میشود .بهر حال پس از گذر یک ساعت هم بدنی خشک پیدا می کند و هم سرعت مناسب برای دویدن را . اما داستان بزی که مانند بز کوهی فراری شد و برای مدت زیادی خلق و خوی وحشی گرفته بود ودر کوه کمر با دو قلوی خود می زیست و تا مدت ها هیچکس خبر از سلامتی انها نداشت .مدتها گذشت تا اثار وجود سه حیوان در صخره های دست نیافتنی به ایل رسید انهم از نوع اهلی و متعلق به یکی از خانوارهای ایل . خوشحالی را پس  از مدتها غیبت بز هند - بور (قرمز) که دم زایمان بود و فرار کرده بود همه را حیرت زده کرد.همه از جمله  صاحب اصلی بخیال گم شدن ان قیدش را زده و کم کم داستان ان بز فراموش شده بود و خیال پیدا شدنش بفکر هیچکس نمی رسید . این صخره و ان صخره انقدر صاف و صیقلی و غیر قابل دسترس بود که هیچکس بفکر سرک کشیدن و دست به خطر زدن را ازمون نمی کردند .خلاصه با این خبر تعدادی از جوانان  و افراد با تجربه سینه سپر تا از قضیه بز گم شده سر در اورند و خبری کسب کنند و احتما ل پایین اوردن ان را در فکر خود می گذراندند . بازهم به بن بست رسیدن  در پای صخره و پچ پچ و اظهار نظر ها و بقول ایلیاتی ها  فضولی در کار  بزرگان و حصول بی حاصل کما کان دو ساعتی بطول انجامید و کاری از پیش نبردند که نبردند . طبق معمول کارشناسی های بی جا ادامه داشت . شاید  گره ی از کار بگشایند .فایده نداشت .روز اول و دوم و هفتم به همین منوال گذشت .بز و دو کهره دو قلو برای خود در صخره ها میچریدند و می پریدند . مردم این پایین حرص و جوش. یکی میگفت فلانی را بیاوریم او کمر رو ست ، یکی می گفت با برنو کارشان را بسازیم و ایل را از سر در گمی نجات دهیم .   یکی دیگر تز و ایده دیگری ولی کی گوش میکرد . زمستان داشت سپری و نوید بهار هویدا میگشت . با گرم شدن هوا احتیاج به اب نوشیدن بیشتر میشد . حتی برای حیوانات وحشی . با تجربه ترین اهل ایل گل می گفت . اونها را بحال خود واگذارید .اب بله همین اب وتشنگی اونها را تسلیم خواهد کرد .راستی راست می گفت .چه ایده و نظری هیچکس را به زحمت و خطر سقوط نمی انداخت .  باز هم چند روزی گذشت  و خبری از فرود انها نشد . زمزمه کوچ و مهاجرت ایل از گوشه و کنار دشت و دامنه و کناره کوهستان بگوش میرسید چنانچه فرمان کوچ صادر میشد دیگر هیچ کس و هیچ چیز در برابر حرکت ایل مقاومت نمی کرد . دیگر اگر خانواده ای بر یورد می ماند دیگر رسیدن به سر قافله ایل ممکن نبود .وکسی هم گوشش بدهکار این حرفها که کی چه گم کرده نبود یک جورایی رای به اکثریت می ماند .وقتی ایل به یکباره  از جا کنده میشد بقول ایلی ها هاداری به پاداری نمی ماند .یعنی هر کسی بفکر کوچ خود و خانواده خویش است . بویژه حرکت و کوچ پس از چند ماه یکجا نشینی بسیار سخت و نا بسامان ی  وجود داشت . کوچ و بستن بار و لوازم بر پشت شتر ها و اسبان و چهار پایان بار کش  درست مانند چیدمان لوازم و اسباب کشی امروزه  با کامیون نبود . هر بارکشی ویژه یک نوع خاص، لوازم بود .  همه بفکر  بار و کوچ و جابجایی بودند اما صاحب بز ها  در حالیکه با سستی بار بر حیوانات باری می نهاد گاهی چشم به دره ها و صخره های کوهستان داشت . شاید   دلش در یورد های کهنه باقی بود . ساعتی بعد، بعد از طلوع خورشید ایل بمانند لشکری  عظیم دشت بزرگ بین چهار رشته کوه را  خالی و از گردنه کم شیب به سوی دشتهای نمکی پیش رو بطول چند کیلومتر  پی در پی با سر وصدا و شلوغی بی حساب را پشت سر گذاشتند و تنها کوچی که بدنبال همه هنوز  دست به کار بودند و از بقیه فاصله گرفته بودند خانواده بز هند(قرمز ) بود . چاره ای نبود باید دشت و صحرا و همه وهمه چیز را رها و حرکت میکردند . چیزی نگذشت که دشت خالی و ساکت مانده بود وتنها دود کم رنگی در گوشه گوشه  این دشت پهناور بهوا  میرفت همه  یورد های کهنه را با وداع خویش قدم بسوی ییلاق  بهاری  سرحد با شوق و شادی می نهادند . اخرین خانواده تا محو شدن اخرین نقطه دشت و دور از تمام ایل در حال حرکت و پنهان از دید انها  مسافت اندکی نمانده بود . اخرین نگاه خود را به تنها  کوه و صخره بلند که در شکم دشت فرو رفته بود دوخت .   با کمال تعجب  در قلب دشت خالی و دور از کوهستان صخره ای لکه هایی را دیدند که در خلوت دشت بالا و پایین می پرند و سایه های خود را زیر پا می نهادند و با اخرین توان خود بدنبال اخرین باز مانده ایل در جست و خیز  بودند . برای لحظه ای همه تماشای مادر و دو بزغاله نازنین ندیده خود  ایستادند  . بدون هیچگونه  ترسی  هر سه خود را به کوچ صاحبش رساندند  انگار که ساعتی قبل از خانواده  جدا گشته بود . تنهایی و خطر تلف شدن به انها اثر گذاشته بود و ان حس غریزی  رسیدن به گله و صاحبش و به جایی که تعلق داشت سبب کنده شدن از کوهستان و حال و هوای وحشی را کنار گذاشته و به حیواناتی اهلی و رام تبدیل شدند و به پیوستن به یکدیگر خانواده  رابه شکر گذاری با انرژی هر چه فزونتر ، رد دور شده ایل را دنبال کردند و به پیش تاختند تا عقب ماندگی خویش را جبران کنند .یکسال از این واقعه گذشت و خانواده بزهای وحشی  جمعیتشان به  9 راس رسید انهم همرنگ و تقریبا  هم شکل (بصورت  کولار زایی ، در سال های خوب خوش بهار )
این داستان مستند بز وحشی در واقع در دشت بیکران در عمق قشلاق منطقه دشت لهواز در بخش شمالی کوهستان و صخرههای غیر قابل دسترس اتفاق افتاده ، به گذشته نسبتا دور بر میگردد زمانی که ایل مانند آب رودخانه ها جریان داشت و تردد و امد وشد بهار و پاییز مسافت طولانی بین ییلاق و قشلاق را میپیمودند و دایما کوچ بود و ایل بودو آهنگ شادی و میل به بسوی ییلاق را مشتاقانه و سرمست به امید رسیدن به بهاری خوب ، ایده ال آرام آرام به ر اه اجدادی خود دوباره قدم مینهادند و بقیه ماجرا ها . البته از صفحه وبلاگ دیگر خود بنام ایلگردی -illgardiبه ایل ها هم آمده است .بخش مهمی از ایل باصری نیمه پاییز و زمستان خود را در دشت پهناور لهواز که شامل قشلاق کلمبه ی از چاه گز ، چاه گوریکی ، سر بودر ، گردنه پنج چاه ، بخش شمالی  تنگه خور و چهار رودخانه و کامری را شامل میشد و هوایی سردتر از بقیه قشلاق به سبب بلندی بیشتر بر خوردار بود اولین روز جدایی از این دشت و جدا شدن بخشی از ایل بمنزله وارد شدن به دشتهای دست پایین و کفه نسبتا شوره زار و عزم حرکت بسوی ییلاق هدف نهایی این قسمت از ایل بود تا دو باره به بخش اعظم ایل باصری بپیوندد و بشکل یکپارچه و دامنه دار  ، ادامه دار خود را به پیش ببرد . 
illha.mihanblog.com
در تصویر پایین موقعیت جغرافیایی دشت لهواز و راههای ارتباطی را مشاهده میکنید .فقط از سمت شمال و شمال شرق راه گله رویی و از سه جهت دیگر راه کاروان رو و کوچرو و ماشین رو است و دشتی که وسعت و ارتفاع مناسب و بیشتری نسبت به سر زمینهای قشلاق مجاور دارد .گاهی در زمستان برف و برفک میبارید درمدت یک ماهی شاید بیشتر هوا فوق العاده سرد و در بهاران پر بارش سرشار از گل و بوته  سبز و رنگارنگ و زیبا و دلفریب بود .  اینجا دو نوع دمبل کوهی سفید و قرمز و خوشمزه در خوبترین سالها بوفور در بهار در زیر زمین و گاهی از زمین حتی سر بر می آورد دردشت آهو و هوبره و در دامنه و چند رشته کوه در لابلای کوه و کمر بز و پازن و کوتاه دامنه ها میش و قوچ کوهی مواج وار در معرض دید همگان بود .با صفا ترین و زیبا ترین و پر خاطره ترین و جالبترین و دوست داشتنی ترین صفحه  و سرزمین قشلاق در ذهنها  و یاد ها بوده و هنوزم هست .








محل وقوع داستان بقول ایلوندان مربوطه (دشت لهواز )


شادروان همتعلی یوسفی در منزل برادر در قشلاق باصری کلمبه ی


ایل ها  2
illha2
با پوزش  فراوان این وبلاگ بمدت دو سالی غیر فعال بوده و از امروز 21-7-1398فعال است و بناست تمام تصویر های بهاره و زمستانه از این معدن هخامنشی  را طی چند بار بازدید  به معرض نمایش قرار دهیم و بهمین مناسبت  تصویر های تکراری را مشاهده خواهید کرد از این بابت  عذر خواهی میشود .پس از اتمام تصویر های تکراری و بی نظمی در اینجا بر طرف خواهد شد با تشکر یوسفی




























برش تاجی شکل و نمایی از دشت و گذرگاه پایین دست
راهرو ها و گربه رو های متوالی و نسبتا موازی  جهت خروج هوای و تند بادهای قله و دید دامنه برای پرتاب بلوک های سنگی





پل سنگ و ساروجی  بسیار قدیمی ، پل گچی ، محل گدر کاروانها و رفت و آمد عمومی   بر روی  رودخانه  سیوند که تنها سه ته ستون ان باقیست  واقع در پوزه  - دماغه  کوه سیوند و محل  عبور جاده قدیم شیراز - اصفهان روی بخشی از ان








خرید و فروش گوسفند  به اصطلاح  " روی  پا " که تفاوت بسیار اندکی با قیمت باز کولی  (کیلی ) دارد . در این فصل و موقع  جهت تهیه  قورمه- قرمه - قارومه ، هم شیشک چاق و   قصر خریداری میگردید .در شکمه  یا در کوزه گوشت تفت داده  برای مدت طولانی و اماده  پخت  مورد استفاده بوده و هست .





 مزرعه اقای محمودی - سیوند -فارس






روزی خشک اوایل بهمن ماه 95


روزی بارانی  دشت سروستان به سمت خاوران






یورد  یاییزه پس از اوبس ایل به سمت قنات خاوران در گذشته های خاطره انگیز برای ایلوندان - قبل از گردنه خانکهدان و سنگ بهره

کاروانسرای  و برکه مخک  ، باصری نشین



باصری ها در کنار رودخانه شور جهرم  و پاسگاه مخروبه قدیم  در چند کیلومتری جهرم






بخش مربوط به حسن اباد مهد کریم خان را از این نشانی ملاحظه فرمایید . با پوزش فراوان  "
: گذر گاه تاریخ gozargahetarikh
gozargaha.persianblog.ir    گذرگاه ها
  htt://kamalabadsarv.persianblog.irکمال آباد سروستان











old Bath room

کوچ زمستانی و ماشینی باصری ها جویم لارستان


تنب تاریخی نقاره خانه و چاه ابی بر سر بلندی ان موجود - ارسال اقای محمد یوسفی  روز بارندگی 14/11/95








یکی از گذرگاه های مهم ایل در مسیر ییلاق و قشلاق. سالی دو بار بهار و پاییز ایل از مقابل این بخش کهن از تاریخ باستان ایران گذر داشتند .و هم از پل گاراژ خاطراتی بیاد داشته و دارند . نقش رستم بر سر راه و جاده شاهی پاسار گاد و تخت جمشید و دیگر مراکز باستان در بر گیرنده آثاری از  تمدن کهن عیلامی ، هخامنشی ، و ساسانی  میباشد و سالانه مورد بازدید هزاران بازدیدکننده داخلی و خارجی است .











جشنواره نی در منطقه باصری ودر منزل آقای اسماعیل شیروانی  در ابولوردی از توابع شهرستان پاسارگاد  - فارس برگزار با همکاری بلند  همت و تلاش و هماهنگی جناب اقای بهرام میرزایی از طایفه کردشولی  با گرد همایی تنی چند از نوازندگان ساز خوش نوای نی از ایل های عرب ، کردشولی و باصری در ساز های خود انواع و اقسامی از مقامهای این ساز سنتی ایلات  رابه معرض نمایش گذاشتند و در عین  برگزاری  مجلس ساده و بی تکلف ، بدون تشریفات حال و هوای قدمت این نواها را تازه و لذت بخش ارایه  نمودند . 
نوازندگان عبارتند از : آقایان : اسماعیل  شیروانی  فرزند خان با با طایفه لبو موسی ، نوازنده نی ، ابولوردی
شهرام شیروانی فرزند ریحان اهل و ساکن بولوردی ، نوازنده نی و ساز دهنی
مهران رشیدی فرزند امان طایفه کردشولی ساکن قوام آباد کمین -کرم آباد ، نوازنده نی
اما استاد مسلم نی سیاوش شکوهی  با چند مقام متفاوت و هماهنگی خود صدا با ریتم اغازین نی با کشیدگی خاص تلفیقی از نی و اواز کوتاه  ایل بزرگ  عرب ، لبردونی ( لبردانی)ساکن فسا و خفرک ، بلوک سیدان 
برداشت اقای شکوهی از ساز مهم و سنتی ایل ها ( نی ) از نخستین زمان نواختن تا حالا تمام بشکل حزن انگیز و غمگنانه بوده و هست و اکثر نوا و آوای نی به سه گروه عمده تقسیم و نواخته میشود و درد اشتیاق و دوری و غم و گریه را و شعرها ، حتی داستان عشق و عاشقی هم بهترین گزینه برای اجرای این نواست که با سبک های خاص اجرا میشود و میهمانان را بوجد اورده و گاهی آهنگ شادی هم نواخته می گردد ولی  دست مایه اصلی نی اصلی قلمداد نمی گردد . فقط حزن انگیز در عین حال لذت بخش و توصیف نشدنی . نوا ها و آواها  چندین نوازنده نی در  جشنواره کوتاه هنری وسنتی ضبط و ثبت گردیده تا در مجال مناسب و احتمالا در یک سایت بنمایش گذاشته شود . البته بگفته این نوازنده و دیگر نوازندگان نواختن دلپذیر  نی به چند عامل مهم بستگی دارد .سن  ، دندان های طبیعی و خدا دادی ، زمان انتخاب زمان مناسب اوقات شبانه روز ، نوع و جنس نی ، چوب نی یا مواد دیگر فوق العاده مهم و دارای  ویژگی  ابزار استاد کار نوازنده است . البته هر گونه دودی از جمله دود سیگار موجب لطمه و آسیب به تارهای صوتی میگردد و تاثیر منفی و نا مطلوب برآواز های دهانی از جمله نی سنتی گوش نواز میگردد .
اندکی از سروده های شاعران ایل عرب برای تجسم زیباییهای  .راوی : اقای سیاوش شکوهی ، سراینده اقای علی قلی خان بهارلو : ولم دردانه بر عناب میزد ======= صفاهون را به مشک ناب میزد
 به سی و دو (32 ) حروف و ان دو اول ====به ده (10 ) پر کرده بر مهتاب میزد
ده کنایه از دو دست و مجموع ده انگشت - مهتاب = رخ زیبا مانند ماه تابان - بکلی اب را با دو دستش به رخ چو ماه میزد

سروده از غریب خان شهسواری :
عسل از معدن زنبور  خیزد ====  کلام الله  ز کوه تور خیزد
سراینده  اقای شریفی :
ولم شاهانه دستمال بسته قیقاج =====  گره داده مثال پر دراج
20


















بین  سروستان تا حوالی جهرم و میان بند  در مسیر ایل این اتفاق برای برایشان رخ داده است . خداند روحشان را شاد و بیا مرزد .اکثرا باصری اند .دهها مورد وجود دارد . با پوزش چنانچه بعضی ها تمایل به دیدن ندارند ورق بزنند و به صفحه های دیگر رخ بگشاییند . با تشکر






یاران و برادران  مرا یاد کنید -------رفتم سفر . .که آمدن .؟
 افسوس که روح در بدن نیست مرا -------- آن بلبل مست نیست در چمن مرا



کردشولی



آخرین جستجو ها

همرهان محبت خرید ساعت مچی | طرح 2014 فیتنس وبلاگ تفریحی شعر مهرداد ..... قطر زمان زرد نویس های یک من sturzutaleab